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马万成如何正确掌握八卦象数预测法的读象法

发布时间:2019/02/19 丨 文章来源:未知 丨 浏览次数:

  因为既然上下卦变位不同而卦意有所改变,故我认为读象的顺序也应不同,再如《睽》卦,读象的顺序从上往下读符合六十四读卦,那么离为血为眼睛,读卦时可将上卦作为主体,兑为缺为低,此卦就可读作血压低,右眼近视或有伤。这是我在实践中偶然发现的一种读卦方法,大家在实践中可大胆运用进行验证,这种方法的发现反映出卦象的上下卦位的不同给我们读象带来的不同读法。再有因为易理相通,故我们在读象的过程中可将四柱相关知识或其它预测法的一些相关知识掺和到读卦中。比如的异同,卦位上下的不同等,作为关系而论,利用同性异性之间的生克关系可以为卦象的生克关系定量,从而确定受生受克的力度以此来断定吉凶。主卦表示初始阶段的信息,互卦可作为运转之中的过程,而之卦可作为最终的结果,但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用,卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力。通过对卦象赋予的与所断事物的相应,也就是说在问题提出的同时我们读象的状态已同步共振掺入其中,从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。 /p

  另外对卦象读法的定性也应有个尺度,比如运用卦象断来意,不可否认的是在某种状态极佳的情况下,而卦象又显示的很明显,偶尔断之也神奇 无比,我也经常试验用卦象解读来意,但效果并不理想。八卦可类,每个断测倒定点不同,思维切入点各不相同决定了读卦所取的太极点的不同,那么对应关系的选择也各有差异。观察读象的出发点不同也为断来意带来相应的难度,按卦象所示可以对应很多问题,在没有问题提出的前提下进行读象困难之大可以想象。我把问题的提出视为阴,问题断测的结果视为阳,不可相离,缺一不可,所以原则上我不赞成如此断法,当然有许多易友状态极佳读象断来意很成功,但我作不到,所以我认为读象还是老实正统计表一些更好。

  在读象的过程中要始终抓住主要矛盾予以解决,只有抓住主要矛盾对应才会准确。如前几天易友发过来手机短信测一人买地皮情况得《明夷》之 《复》卦 ,我在这里将读卦思维解释出来,相信大家便会明白。首先确定体卦即求测人的信息含义,坤为体为虚,直观读象此人就买地之事心中不实,因为用卦为离火为买地皮之事,离为虚,直读此人(坤)心(离)虚(坤);因为离火生体表示此地皮对其有很大的吸引力,本人也有想买这块地的想法,既然很中意为何又会心不实呢?那么这个问题的提出便会引起下一个问题的探讨:作为预测范围定性,买地皮时必须对此地皮的价值应有所了解,也就是此地皮买到后能否为自己带来好的利益,用卦离火为地皮生体,表现此地皮可以为命主带来很好的效益,因为用生体的缘故,但细分析下去结果并非令人满意,因为离为虚火为不实之象,直观卦象类为太阳落入地平线下,就是说此地以前也许很好,离为丽也!现这个卦象为日落西山之象,表示此地皮好的运势己过,这就是《明夷》卦现在表现出来的状态,正因为如此主心中不实,之卦表示命主的想法犹豫不定,震为想,《复》卦之意为来回地想,互卦表示命主在买地皮过程中的行为和想法,自己想买但又担心(震)风险(坎)大(震为大),这卦震木制体也代表阻力很大,之卦为最终结果。震木制体有两层含义,第一个是最终买不成,因为震为其子女,表示子女对她买地不赞成,另一个意思就是买也不吉,因为震为坤之官杀也,那就是压力。所以综观整体卦象其中的结果不言而明,那么这个卦象就是这样读出的,易友很兴奋说断得准而且连命主的想法都测出,实际上内中的信息只要我们想了解仍然可以继续往下挖掘。 有某人得《震为雷》之《归妹》卦 ,测婚姻。直观主卦读作夫妻双方都不冷静(震为怒为爆),妻子在经济上对丈夫卡得严(之卦),令丈夫很伤脑筋。当然这里妻子震卦表现出的卦象不符常理,阳刚性十足,这是导致两方冲突的原因,互卦坎水生两个震木,但用互艮土将坎水拒之于门(艮为门)外(坎水处外卦),我当时断其妻经常与其性生活,因为这里可将坎水类象为性生活(坎为肾水),其人笑而点头。正是基于此情况使兑金这个小女子,乘虚而入,这样就使丈夫外面有了第三者,但因为兑金制体,总是受制于人,震木虽然与兑金互吸,但总归不舒服,故而仍然渴望得到用卦震木的扶助始终下不了离婚的决心。只有读到对方心里,将求测人的心理活动都读得出才可令服。

  我认为八卦象数预测法,尤其掌握正确的读象,基础知识的掌握很重要,这个学习过程较为枯燥,但凡学习任何一门学问,无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的,高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现,很多学友起出卦来认为无从下手,这个问题普遍存在,当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向,随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读,我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读,也就是类象要识透,八卦类象,如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应了,那就需要我们动一番脑筋了,其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解,类象的难题便会迎刃而解,只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属性随意进行类象,根本用不着担心找不到象或无从抓象,平时依卦象特性对生活中的事物进行归象,进行类象,在此基础上进行模拟读象,这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息,杜绝起卦后信息量少而单一的情况发生,模拟读象可以易学思维,增大读象的信息储存量,从而在曰后实践当中不再为信息枯燥而担心顾虑,解决了八卦类象的问题就可很快地进入对应阶段,很多易友基础知识很扎实但在具体实作中仍然对应错误,卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明,对应点不着边际,所问非所答,单以卦象推断,分析读象也有道理,但所断结果失之千里,我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病。那么如何正确地找出相对应的关系?我认为仍然要以易理为准则,易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾,比如测升,那对应点就是升职,我们在具体操作时,就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去,这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点,体卦为当事人,用卦就是升职的相对因素,首先就升职的各种条件将其运作的范围确定,了解了升职具体过程的各种程序,包括如人事关系,业绩如何,调令以及升职的可能性及吉凶,对这些错踪复杂的关系进行归类确定,依其运作程序逐条进行读象,如果从卦象读出其人升职的有利因素被已经升职无望,根本无需对其升职后的情况进行对应,只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾,对应关系才会明朗,整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应,不可仅仅拘泥于体用生克,以卦象整体为广大局,再深入局部进行分离探究,综合评定卦象的吉凶含义,再从细部读出具体运作的各种信息,读象中紧紧扣住升职这个主题,其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉,无利则凶。一卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果,这就是一卦多判、一卦多用的应用原则,卦象含义无穷无尽,我们想知道什么就可读出,关键在于取象的太极点需随着欲测事物的对象进行相应的不停的转换,测工作时乾 卦为领导为工作,那么在测身体时,乾卦 对应的则为大肠、腿或肺部了,而当测其相关的风水时乾卦 便对应大道 、 直或拐弯的物象了,兑卦 代表伤痕,用在风水读象时它就成为口、水坑的合义了,所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维,断卦时对应关系就容易解决了。读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象,找出每个相对应的太极点,我们知道任何一个事物都不可单独存在,彼此间的关系都存在对应,那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点(即参照点),如《风火家人》卦 ,假若以离卦 为太极,那么巽卦 便成为与之相对应的另一个对应太极点,如读风水时我们便可读作南面有长草树木,或交叉口(巽 为交叉不定),仅过来我们想要得知其它东南方巽卦 方位的情况时,便以巽卦 为主太极点,那么离卦便成为与之相对应的另一个对应太极点,那么就可依卦象读出东南方有商店或马等,当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法,具体实作时还必须结合当时的时空和顿悟。顿悟即灵感,大家对灵感一词莫衷一是,实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟,没有基础知识作为读象的后盾,信息挖掘量会相应地溃乏,更读不出丰实的信息,高手读象信息丰实的原因也就在这里,所以作为学习方法模拟读象是很重要的,通过学习可加大读象的信息量,随着类象的经验积累和对应关系的不断掌握,我们的读象信息便会无限扩大,不放过任何一个微小的信息,每个卦象都有灵活的读法。如《大有》卦 ,可以此例试着读象,将自己年时积累起来的信息进行套用来开发读象思维。读象时不要受惯性思维,可将组成《火天大有》卦象上下经卦及互卦或综卦进行错位反复读解,离 为电为火,乾 为头为脑,可读作电脑,引申为头脑灵活,象电脑一般精于计划,乾为大肠,离为炎症,读象时可读成肠炎,这是已往普遍的读法,我在最近的实践中悟解出读象顺序的先后与卦象卦位之间的不同有很大的差别,这个方法的发现我想对实践中读卦准确性的提高帮助很大,如断测时得卦象《解》卦 ,可读为脑神经有病,而同样的上下经卦错位得《屯》卦 ,虽然也可念成头部有疾,但这里由于上下卦象所处的卦位不同,坎水被震所泄,表现在肾功能差等方面的信息更重要一些,可读成肾虚而导致头晕,因为既然上下卦变位不同而卦意有所改变,故我认为读象的顺序也应不同,再如《睽》卦 ,读象的顺序从上往下读符合==读卦,离为血为眼睛,读卦时可将上卦作为主体,兑为缺为低,此卦就可读作血压低,右眼近视或有伤。这是我在实践中偶然发现的一种读卦方法,大家在实践中可大胆运用进行验证,这种方法的发现反映出卦象的上下卦位的不同给我们读象带来的不同读法。再有因为易理相通,故我们在读象的过程中可将四柱、相术或其它科目的一些相关知识掺和到读卦中。比如的异同,卦位上下的不同等,作为关系而论,利用同性异性之间的生克关系可以为卦象的生克关系定量,从而确定受生受克的力度以此来断定吉凶。主卦表示初始阶段的信息,互卦可作为运转之中的过程,而之卦可作为最终的结果。但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用,卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力,通过对卦象赋予的与所断事物同气相求同声相应,也就是说在问题提出的同时我们读象的状态已同步共振掺入其中,从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。 对卦象读法的定性也应有个尺度,比如运用卦象断来意,不可否认的是在某种状态极佳的情况下,而卦象又显示的很明显,偶尔断之也神奇无比,我也经常试验用卦象解读来意,但效果并不理想,八卦可类,每个断测关的时定点不同,思维切入点各不相同决定了读卦所取的太极点的不同,那么对应关系的选择也各有差异、观察读象的出发点不同也为断来意带来相应的难度,按卦象所示可以对应很多问题,在没有问题提出的前提下进行读象困难之大可以想象,我把问题的提出视为阴,问题断测的结果视为阳,不可相离。缺一不可,所以原则上我不赞成如此断法,当然有许多易友状态极佳读象断来意很成功,但我作不到,所以我认为读象还是老实正统一些更好。在读象的过程中要始终抓住主要矛盾予以解决,只有抓住主要矛盾,对应才会准确。如前几天易友发过来手机短信测一人买地皮情况得《明夷》之《复》卦 ,我在这里将读卦思维解释出来。首先确定体卦即求测人的信息含义,坤为体为虚,直观读象此人就买地之事心中不实,因为用卦为离火为买地皮之事,离为虚,直读此人(坤)心(离)虚(坤);因为离火生体表示此地皮对其有很大的吸引力,本人也有想买这块地的想法,既然很中意为何又会心不实呢?那么这个问题的提出便会引起下一个问题的探讨:作为预测范围定性,买地皮时必须对此地皮的价值应有所了解,也就是此地皮买到后能否为自己带来好的利益,用卦离火为地皮生体,表现看此地皮可以为命主带来很好的效益,因为用生体的缘故,但细分析下去结果并非令人满意,因为离为虚火为不实之象,直观卦象 为太阳落入地平线下,就是说这块地以前也许很好,离为丽也!现这个卦象乃命主所得那么此卦象的信息就为命主所得,曰落西山之象表示此地皮吉的运势己过,这就是《明夷》 卦现在表现出来的状态,正因为如此主心中不实,之卦表示命主的想法犹豫不定,震为想,复卦之意为来回地想,互卦表示命主在买地皮过程中的行为和想法,自己想买但又担心(震)风险(坎) 大(震为火),这卦震木制体也代表阻力很大,之卦为最终结果,震木制体有两层含义,第一个是最终买不成,因为震为其子女,表示子女对她买地不赞成,另一个意思就是买也不吉,因为震为坤之官杀也,那就是压力。所以综观整体卦象其中的结果不言而明,那么这个卦象就是这样读出的,易友很兴奋说断得准而且连命主的想法都测出,实际上内中的信息只要我们想了解仍然可以继续往下挖掘。如有某得《震》之《归妹》卦 测婚姻。直观主卦读作夫妻双方都不冷静(震为怒为爆),妻子在经济上对丈夫卡得严(之卦)令丈夫很伤脑筋。当然这里妻子震卦表现出的卦象不符常理,阳刚性十足,这是导致两方冲突的原因,互卦坎水生两个震木,但用互艮土将坎水拒之于门(艮为门)外(坎水处外卦),我当时断其妻经常与其性生活,因为这里可将坎水类象为性生活(坎舌肾水),其人笑而点头。正是基于此情况使兑金这个小女子,乘虚而入,这样就使丈夫外面有了第三者,但因为兑金制休总是受制于人,震木虽然与兑金互吸,但总归不舒服,故而仍然渴望得到用卦震木的扶助,故而始终下了离婚的决心。只有读到对方心里,将求测人的心理活动都读得出才可令服,同样,风水也可以读,实际上风水卦象的读法更为简易,只是读象的角度有所不同罢了,一个卦象的,表现出的是透出了物表面的信息,八个方位有时在卦象中并未全现,这就给读象增加了相应的难度,卦象中显示的信息读风水时就依照卦象显示进行解读,没有的信息可以从其综卦错卦中去找,读法依然同于信息卦读法,就是辩证对应找相应的太极点,如《大壮》 假如将乾卦作为太极点,主卦与其对应的太极点就为震卦 ,震卦就是乾卦方位的对应得到的类象,《大壮》 就读为西北有树木有大,但震被乾制,树少而低,这样一来西北方向的情况我们就掌握了,然后再以震卦为太极,乾卦就是震卦所对应的太极点可以读作东面有高楼,这样东面的情况也就出现了,其它方位可以此类推而读,当然这也只是一种提示的方法,实际断测时还须灵活应用,但读象的整体思维就是如此,只要将八卦类象搞清楚我们就可以地进行读象,实际经验还须大家多实践才可以获得,卦象掌握的熟练度越高,读象的准确度也越高。有些易友的基础并不差,但缺乏自信,想起一个卦断事,一会用这个方法试一试,一会又用另一个方法试一试,这么做是不行的,因为这种方法不符合易学“唯其时物”、“感而遂通”的原则,时定点一错位,那么所要断测的事物与卦象的时空点相对应的关系也错位,最原始的与感觉常客观的,事物与卦象相对应的空间结构发生了变化,那么空间中反应的特定的事物的规律也发生了变化,两个对应的场态不能彼此相应。实际上也就等于在客观的事物中已加入了主观意识,这么作当然就不符合客观场态的本源状态。所读所断的结果自然就不会符合原场态所要表示的信息了。所以我们起卦断卦一定要果断,更要自信,这是读象成功的最起码的,先贤易学思维认为间的事物无时不在变化,表面看各种事物有着不同的特性,但从哲学的本质意义上讲,它们的本质原理都是一致的。 依照此理我运用读象法在姓名学领域作了一些大胆的尝试,就目前,有限的数例来看,将读象法运用到姓名学中准确率也是很高的。从而也证明了八卦象数预测法的读象应用范围极广,关键在于大家如何正确地应用,如何合理地转换形象思维,我在 黄 老师的姓名读象法中大胆探入其它数目预测知识,在不失其大的断测方向的前提下,将字体纳入姓名中进行读象断测,如上篇 中透露的几个卦例:刘建明,山西孝义市的易魂学友刘爱春将其姓名报出后,我断其为当官之人,今年甲申年上半年有再次升迁的机会,但申曰有车祸之灾,刘学友当即反馈此人上半年升为市委常委,在我为其断测的十天前,遇车祸身亡,其姓名人元为建字,下半部坐车旁为水,上部为土为官杀 星,人元梁姓之金相生得旺而胜官故为有之人,甲申年辰月土旺制身,流年申金,化官生身故有机会,待甲申年申月水处长生之地,水众土散,人元水旺极将明字左边之“曰”火熄灭,当时灵感所至,明字不明一片,水类象为坎为车,也为险故断车祸之险,曰为离火为阳气为生命之火,水大火死故断死灾。另一个名字张团,读象思维如下:此人 50 多岁,人元为口为兑金得张字辰土之生,金为官故也为当官之人,口为兑金故肤色白,金之先为四故兄弟姐妹为四人,实际有一弟夭折。团字内部之才为木为财也为妻,故形象读为口不露才人小气,管妻甚严,为人也较保守,妻宫才被口所围密不透风导致物及必反从而外迁不断,至于流年运势结合人元总金与流年生克关系则一目了然,克木之金为之官为工作,故其妻的工作是管理财物经济,才为木为广义上的震卦卯木,故身材桃长,长相漂亮,个子高。读象若达到高境界时,如八卦象数基本思维读象一样应当“法无定法,我心为法”,应当灵活应用而不拘一格,关键是观念要更新,思想要解放,真正的读象必须千锤百炼,初习读象法应当按部就班,不要投机取巧,基础的八卦含 义一定要掌握好,==卦卦象符号是八卦象数体系读象系统的重要信息库,我们必须丰实自己的类象信息,在掌握一定基础的类象后要大胆应用到实践当中去,在学习读象法的过程中,我也经常会将卦象读错,但事明错过的卦下次遇到肯定不会再次读错,错的经验是丰富宝贵的,越是简易的卦象越能读出丰实的信息,这是一个必须克服的,我想这也是许多学习八卦象数法的学友半途而废的最大原因,大家多在卦外下功夫,不要弃简就繁故弄玄虚,卦象的反应信息是客观的,读的过程绝对不能存有主观。更不要主次不分抓不住重点,平时可多参研别人的典型卦例,要知其所以然,学习时不可,要老老实实地打好基础,更不要失败,事明这种思维法是符合易经本源理论的,法无定法但又法外无法,充分了易理的三大原则:“不易,变易,简易”。通过大量事学习八卦象数预测法真正的诀窍就在于基础知识的掌握成熟是完全正确的,我不反对广览博学,多读书多学习可使我们增长学识,关键在于我们必须以易理为准则对各派学说做出正确的判断,要进得去更要出得来,否则矛盾重要各说各理永远不得真谛,实践是证明事非的唯一标准,人生苦短,学无所成岂不是白白浪费大好光阴,学易数年酸甜苦辣感慨多多,同时也希望大家携起手来共同学习共同进步,知识是学不完的,保守也是的,真正的道济于民是无的,希望大家刻苦学习共同进步,为我们周易预测这门优秀的传统文化顺利发展添砖加瓦,为传统文化世界做出更大的贡献!

  展开全部八卦象数预测法,尤其掌握正确的读象,基础知识的掌握很重要,这个学习过程较为枯燥,但凡学习任何一门学问,无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的,高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现,很多学友起出卦来认为无从下手,这个问题普遍存在,当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向,随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读。

  首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读,也就是类象要识透,八卦类象,如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应了,那就需要我们动一番脑筋了,其实只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解,类象的难题便会迎刃而解,只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属性随意进行类象,根本用不着担心找不到象或无从抓象,平时依卦象特性对生活中的事物进行归象,进行类象,在此基础上进行模拟读象,这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息,杜绝起卦后信息量少而单一的情况发生,模拟读象可以易学思维,增大读象的信息储存量,从而在曰后实践当中不再为信息枯燥而担心顾虑,解决了八卦类象的问题就可很快地进入对应阶段,很多易友基础知识很扎实但在具体实作中仍然对应错误,卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明,对应点不着边际,所问非所答,单以卦象推断,分析读象也有道理,但所断结果失之千里,这就是缺乏对应思维的最大憋病。那么如何正确地找出相对应的关系?

  仍然要以易理为准则,易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾,比如测升,那对应点就是升职,在具体操作时,就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去,这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点,体卦为当事人,用卦就是升职的相对因素,首先就升职的各种条件将其运作的范围确定,了解了升职具体过程的各种程序,包括如人事关系,业绩如何,调令以及升职的可能性及吉凶,对这些错踪复杂的关系进行归类确定,依其运作程序逐条进行读象,如果从卦象读出其人升职的有利因素被已经升职无望,根本无需对其升职后的情况进行对应,只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾,对应关系才会明朗,整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应,不可仅仅拘泥于体用生克,以卦象整体为广大局,再深入局部进行分离探究,综合评定卦象的吉凶含义,再从细部读出具体运作的各种信息,读象中紧紧扣住升职这个主题,其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。

  有利则吉,无利则凶。一卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果,这就是一卦多判、一卦多用的应用原则,卦象含义无穷无尽,想知道什么就可读出,关键在于取象的太极点需随着欲测事物的对象进行相应的不停的转换,测工作时乾 卦为领导为工作,那么在测身体时,乾卦对应的则为大肠、腿或肺部了,而当测其相关的风水时乾卦 便对应大道 、 直或拐弯的物象了,兑卦代表伤痕,用在风水读象时它就成为口、水坑的合义了,所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维,断卦时对应关系就容易解决了。

  读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象,找出每个相对应的太极点,任何一个事物都不可单独存在,彼此间的关系都存在对应,那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点(即参照点),如《风火家人》卦 ,假若以离卦 为太极,那么巽卦 便成为与之相对应的另一个对应太极点,如读风水时便可读作南面有长草树木,或交叉口(巽 为交叉不定),仅过来我们想要得知其它东南方巽卦 方位的情况时,便以巽卦为主太极点,那么离卦便成为与之相对应的另一个对应太极点,那么就可依卦象读出东南方有商店或马等,当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法,具体实作时还必须结合当时的时空和顿悟。顿悟即灵感,大家对灵感一词莫衷一是,实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟,没有基础知识作为读象的后盾,信息挖掘量会相应地溃乏,更读不出丰实的信息,高手读象信息丰实的原因也就在这里,所以作为学习方法模拟读象是很重要的,通过学习可加大读象的信息量,随着类象的经验积累和对应关系的不断掌握,读象信息便会无限扩大,不放过任何一个微小的信息,每个卦象都有灵活的读法。如《大有》卦 ,可以此例试着读象,将自己年时积累起来的信息进行套用来开发读象思维。

  读象时不要受惯性思维,可将组成《火天大有》卦象上下经卦及互卦或综卦进行错位反复读解,离为电为火,乾 为头为脑,可读作电脑,引申为头脑灵活,象电脑一般精于计划,乾为大肠,离为炎症,读象时可读成肠炎,这是已往普遍的读法,在最近的实践中悟解出读象顺序的先后与卦象卦位之间的不同有很大的差别,这个方法的发现对实践中读卦准确性的提高帮助很大,如断测时得卦象《解》卦 ,可读为脑神经有病,而同样的上下经卦错位得《屯》卦 ,虽然也可念成头部有疾,但这里由于上下卦象所处的卦位不同,坎水被震所泄,表现在肾功能差等方面的信息更重要一些,可读成肾虚而导致头晕,因为既然上下卦变位不同而卦意有所改变,故读象的顺序也应不同,再如《睽》卦 ,读象的顺序从上往下读符合==读卦,离为血为眼睛,读卦时可将上卦作为主体,兑为缺为低,此卦就可读作血压低,右眼近视或有伤。

  这是在实践中偶然发现的一种读卦方法,大家在实践中可大胆运用进行验证,这种方法的发现反映出卦象的上下卦位的不同给读象带来的不同读法。再有因为易理相通,故在读象的过程中可将四柱、相术或其它科目的一些相关知识掺和到读卦中。比如的异同,卦位上下的不同等,作为关系而论,利用同性异性之间的生克关系可以为卦象的生克关系定量,从而确定受生受克的力度以此来断定吉凶。

  主卦表示初始阶段的信息,互卦可作为运转之中的过程,而之卦可作为最终的结果。但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用,卦象是死的但读象的时候应赋予其生命力,通过对卦象赋予的与所断事物同气相求同声相应,也就是说在问题提出的同时读象的状态已同步共振掺入其中,从这个角度来说读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。

  对卦象读法的定性也应有个尺度,比如运用卦象断来意,不可否认的是在某种状态极佳的情况下,而卦象又显示的很明显,偶尔断之也神奇无比,也经常试验用卦象解读来意,但效果并不理想,八卦可类,每个断测关的时定点不同,思维切入点各不相同决定了读卦所取的太极点的不同,那么对应关系的选择也各有差异、观察读象的出发点不同也为断来意带来相应的难度,按卦象所示可以对应很多问题,在没有问题提出的前提下进行读象困难之大可以想象,把问题的提出视为阴,问题断测的结果视为阳,不可相离。缺一不可,所以原则上不赞成如此断法,当然有许多易友状态极佳读象断来意很成功,所以读象还是老实正统一些更好。

  在读象的过程中要始终抓住主要矛盾予以解决,只有抓住主要矛盾,对应才会准确。如前几天易友发过来手机短信测一人买地皮情况得《明夷》之《复》卦 ,在这里将读卦思维解释出来。

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